Краткое содержание Аввакум Житие протопопа Аввакума для читательского дневника
Личность протопопа Аввакума неразрывно связана с реформой патриарха Никона, ознаменовавшей церковный раскол. Он стал ярым противником «справы» церковных книг, изменений в церковных обрядах, догматике. Его образ использовал в своей картине художник С. Милорадович, по мотивам жития протопопа Аввакума, которое было написано им самим, снято несколько документальных и художественных фильмов. Кем же бы этот человек?
Аввакум Петров родился в 1620 году в нижегородчине в селе Григорово. Когда отроку было 15 лет его отец умер. Мать горячо любила Аввакума, уделяли много времени его христианскому воспитанию и своим благочестивым примером утвердила его в православии. В семнадцать лет, прислушавшись к её наставлениям, Аввакум женился на сироте и бесприданнице Настасье Марковне. Этот союз был счастливым, но юноша на тот момент даже не подозревал, что жена станет не только спутницей, но и помощницей в деле всей его жизни.
В двадцать два года Аввакум стал дьяконом, а через пару лет священником. Молодой и правдолюбивый, он быстро навек на себя гнев односельчан. Аввакум занимал строгую нравственную позицию, осуждал пьянство, воровство, супружескую неверность, заступался за слабых и больных. За свои убеждения ему неоднократно доставалось: его били, а один раз и вовсе попытались утопить в Волге.
Протопоп Аввакум уехал в Москву, где вступил в кружок Ревнителей Древнего Благочестия и вошел в ближайшее окружение царя Алексея Михайловича. Собираясь, «ревнители» обсуждали вопросы веры, нравственного очищения церкви. Всё чаще звучала идея о необходимости исправления богослужебных книг. Дело в том, что с момента принятия христианства в русских богослужебных книгах к тому моменту накопилось ошибки, возникающие в следствие механического переписывания. Это приводило к беспорядкам и непониманию прихожанами церковной службы. Здесь мнения «ревнителей» разошлись. Аввакум в своём житие пишет об этом так: «Мы же, задумалися, сошедшеся между собою: видим яко зима хощет быти, сердце озябло, и ноги задрожали». Ситуация осложнялась тем, что в конфликт вмешался и молодой царь Алексей.
Государство хорошо усвоило уроки Смутного Времени и стремилось контролировать и общество, и церковь. Принятие Соборного Уложения ознаменовало собой окончательное прикрепления крестьян к земле, а горожан к посадам. Кроме того, документ закреплять право государства регулировать церковные дела. По инициативе Алексея Михайловича и патриарха Никона в 1653 году началась церковная реформа. Книги надлежало переписать по греческим образцам, изменения внесли в церковные обряды и быт. По всей Руси начался слом церкви. Никон лично заменил двуперстное знамение на трехперстное, чем разрушил символ с детства знакомы и святой для всех жителей Руси.
Протопопа Аввакума демонстративно отказался от принятия новых обрядов, в реформе он видел намеренный отказ от национальных традиций, насильственное насаждение чужеродное культуры. В своём протрите Аввакум исходил из того, что нельзя менять фундаментальные устои жизни церкви, потому что то, что позволительно изменить хоть раз, потом можно будет изменять до бесконечности. А такая вера уже не будет незыблемой основой мировоззрения. За свои взгляды протопоп Аввакум был арестован и заключен в подземелье. Потом их с женой и маленькими детьми сослали в Тобольск, затем их отправили в Забайкалье в отряд воеводы Афанасия Пашкова. В этом походе Аввакум должен был исполнять обязанности полкового священника. За семь лет скитаний его семья прошла через голод, болезни и многочисленные издевательство воеводы Пашкова. Двое маленьких сыновей протопопа умерли в пути.
В 1663 году Аввакуму наконец разрешили вернуться в Москву. Царь призывал его отречься от своих убеждений, но скиталец оставался непреклонен. В реформе Аввакум видел опасность попадания церкви в руки государства.
В конце концов в 1667 году снова сослали вместе с его сподвижниками в Сибирь и заточили в тюрьме. Там он пишет свой труд «Житие протопопа Аввакума им самим написанное».
В 1682 году Аввакума и его союзников заживо сожгли. Но его голос уже был услышан, его поддержали многие в русской церкви, эту часть русского общества церковь назвала раскольниками, государство объявило их вне закона.
Житие протопопа Аввакума – это пример того, как надо отстаивать правду, как научиться стоять на своем, не боясь быть отвергнутым обществом.
2 вариант
Очень часто в старину люди писали такие произведения, как житие. Одно из таких произведений написал Протопоп Аввакум, но только после того как был благословен на это своим духовным отцом, инока Епифанием.
Так повелось, что такое природное явление как Солнечное затмение считалось у людей ничем иным, как знаком Божьего гнева и отверженности.
В нашей стране это природное явление было в тысяча шестьсот пятьдесят четвертом году, и люди считали, что случилось оно из-за того, что великий русский патриарх искажал веру в Бога.
Вообще солнечное затмение - это довольно редкое явление и следующее произошло лишь спустя четырнадцать лет. Как раз в это время Аввакума и всех кто его поддерживал, был так сказать его сторонником побрили и посадили в темницу.
Что касается автора данного произведения Аввакума, то он был рожден в Нижегородской земле. Его отец был священником, как и многие тогда. Его звали Петром, а маму — Марией, или как раньше чаще было принято говорить Марфой.
Отец несмотря на то, что был священником любил выпить и изрядно, а мать была человеком, который искренне и предано верил в бога, она соблюдала все посты и молилась за всех.
В двадцать один год, уже довольно солидный возраст по старым меркам Аввакум был отдан в дьяконы, примерно через два года службы он стал попом, а ещё через восемь лет с умел стать протопопом.
Так как он был человеком духовного мира, у него как и у всех его соратников были духовные дети. В общей сложности именно у него насчитывалось около пятиста-шестиста духовных детей, так как где бы он не оказался он старался преподавать слово Божье и веру в Небесные силы.
К нему приходили многие люди, чтобы исповедаться и покаяться во всех совершенных делах. Каждого человека он выслушивал и помогал найти путь истинный.
Порой ему было очень трудно и тяжело, так человеческие грехи он очень часто воспринимал так будто это его собственные, ему очень тяжело давалась вся эта работа. Однако он очень любил то, чем занимался и считал это своим призванием.
Решившись написать житие он прежде всего хотел как бы показать людям, что они во многом не правы, предостеречь их от совершения ошибок в будущем и постараться помочь каждому, кто нуждался в его помощи.
Читать краткое содержание Житие протопопа Аввакума. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Картинка или рисунок Житие протопопа Аввакума
Другие пересказы и отзывы для читательского дневника
- Краткое содержание Ушинский Ветер и Солнце
Солнце и Ветер никак не могли договориться, кто из них самый могущественный. Решили испытать силы на одиноком путнике, скачущем верхом по дороге.
- Краткое содержание Лесков Запечатлённый ангел
Во время непогоды на постоялом дворе укрывается много путников. В доме душно, жарко, плохо спится. Один из постояльцев замечает, что человека водит ангел, как и его самого когда-то. Путники просят рассказать эту историю.
- Краткое содержание Шукшин Странные люди
Герои рассказов В.М. Шукшина – очень непонятные люди, которые вызывают жалость и умиление своей наивностью, добротой и непосредственностью. В сборнике Странные люди 3 рассказа:
- Краткое содержание Шолохов Поднятая целина
Семен Давыдов по заданию партии прибывает в хутор Гремячий Лог для проведения коллективизации. Ему помогают члены местной партячейки Макар Нагульнов и Андрей Разметнов.
- Краткое содержание Аксаков Детские годы Багрова-внука
Первыми идут очень смутные воспоминания младенчества: кормилица, продолжительная тяжёлая болезнь, новый дом. Чаще всего в памяти всплывает образ дороги и матери, любившей Серёжу больше других детей
- Краткое содержание Ломоносов Пётр Великий
Ломоносов посвятил это произведение своему куратору, Ивану Ивановичу Шувалову, преподавателю Московского государственного университета. Автор хотел, чтобы эта поэма превзошла по значимости
