Краткое содержание Кант Критика практического разума для читательского дневника
В философской работе Канта излагается идея того, что каждый индивидуальный субъект познает, желает и чувствует объективные вещи не через призму собственных ощущений, а как всеобщее, абсолютное, лишенное всякой случайности и личных предубеждений. Интересно, что в «Критике чистого разума» философ делал акцент на возможностях личности познавать окружающий мир, а в «Критике практического разума» он рассматривает по сути те же явления, но с точки зрения способностей воли и желаний человека.
Как утверждает автор, настоящее знание основывается на принципах всеобщности и необходимости, от которых, в свою очередь, зависит истинность добродетельных желаний. Таким образом, в основе нравственного учения может лежать только истинное, бескорыстное желание, настоящее объективное знание. Нет сомнения в том, что если вещь делается в корыстных целях либо для удовольствия, то она не может представлять собой нравственную ценность, быть всеобщей. Настоящее знание формируется не его конкретным содержанием, а той всеобщей и необходимой формой, в которое оно обличено. Точно так же и в желании: основную роль играет его форма – общеобязательная, а потому ценная и необходимая.
Требование такого независимого от внешних причин, абсолютно безусловного и обязательного для всех закона Кант называет категорическим императивом. Его содержание его звучит следующим образом: поступать следует таким образом, чтобы субъективные правила твоей деятельности в тот же момент могли стать и всеобщим – объективным - законом.
Далее автор проводит четкое разделение между действиями законными и действиями нравственными. Если деяние соответствует закону, но при этом совершается не только ради его соблюдения, но и для других целей, то его можно назвать лишь законным, но никак не нравственным. По мнению Канта высшим благом будет являться объединение этих двух качеств, к чему и должен стремиться каждый человек. Счастье и добродетель, соединенные в одном поступке, являют собой это благо. Однако важно понимать, что в реальной жизни встретить абсолютную добродетель и полное счастье, а также обеспечить их взаимную связь практически невозможно.
В ответ на это разум человека выдвигает следующее требование: чтобы достичь абсолютной добродетели, необходимо обрести бессмертие, а для соединения его и высшим счастьем, а следовательно, и для реализации высшего благо, необходимо божественное участие, присутствие Бога.
Далее следует вывод о бессмертии человеческой души и возможности ее бесконечного развития и совершенствования.
Читать краткое содержание Критика практического разума. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Кант. Краткие содержания произведений
Картинка или рисунок Критика практического разума
Другие пересказы и отзывы для читательского дневника
- Краткое содержание Ярмарка тщеславия Теккерей
Две подруги завершают учебу в пансионе мисс Пинкертон и теперь их ждут разные пути. В первую очередь от того, что они вышли из разных слоев общества, и имеют разный склад характера: Эмилия – дочь состоятельных родителей, полна добродетелей
- Краткое содержание Как ваше здоровье? Алексина
Рассказ повествует об одной обычной семье, в которой папа работает рядовым хирургом. При этом глава семьи в лице бабушки, которую поддерживает и мама, считает, что папа является неудачником
- Краткое содержание Кант К вечному миру
Философский труд Канта «К вечному миру», в общей сложности, представляет собой совокупность наблюдений автора за исторической ситуацией, сложившейся в то время.
- Краткое содержание Шукшин Чудик
Шукшин часто пишет свои рассказы о простых деревенских людях. В этом рассказе говорится о простом мужике по имени Василий Егорыч, который работает киномехаником в селе, он не равнодушен к собакам и сыщикам.
- Краткое содержание Побег Станюкович
В этом произведении говорится об адмиралтейском сыне. Мальчика зовут Василий, ему около 10 лет. Действие рассказа происходит в Севастополе, городе на берегу моря. Вася живет в добротной усадьбе
- Краткое содержание Песнь о Нибелунгах
В бургундской столице Вормс жили трое братьев-королей – Гунтер, Гернот и Гизельхер и их сестра – Кримхильда. Принцесса была такой красивой, что слава о ней распространилась по всей земле.
